La transmisión del budo por los japoneses-2
Parte-2 (BUDO más allá de las barreras culturales) Imagen Paazio Empecemos por las dificultades o problemas que encuentran los maestros japoneses que buscan transmitir el budo a los extranjeros que quieren construir su práctica de budo.¿Cuáles son los problemas explícitos e implícitos que enfrentan estos maestros japoneses de budo? Para los maestros japoneses, una de las dificultades más importantes es la comunicación de las técnicas corporales del budo relacionadas con los aspectos espirituales. Porque, si realmente quieren ser entendidos, se ven obligados a relativizar un poco su concepción de la vida, lo que los lleva a un cierto cuestionamiento de su propia concepción del mundo. No es cosa fácil. Para avanzar en la práctica del budo, todo el mundo sabe que se necesita concentración, voluntad, convicción, incluso un espíritu inmutable … para poder perseverar durante los años de entrenamiento. Para la mayoría de ellos, los maestros extraen la energía necesaria para nutrir la práctica del budo de la sensación de búsqueda de la perfección. Sin embargo, esta sensación, aun cuando no es muy consciente, procede de un acercamiento encaminado a acercarse al estado de perfección representado por el sincretismo de la imagen de Buda y la de los dioses sintoístas, valor presente en profundidad en la sociedad japonesa. Incluye una intuición que fusiona el mundo humano y el universo cósmico. Es por esto que los japoneses tienden a considerarlo como un valor universal y a asumir que está presente en aquellos a quienes se dirigen, aunque pertenezcan a otra cultura. Este es el problema. Esta tendencia al universalismo se puede expresar con generosidad en una situación cómoda, pero cabe señalar que fue una de las justificaciones de la ideología de dominación mundial durante la Segunda Guerra Mundial. No es casualidad que durante las guerras, el budo se confundiera fácilmente con un nacionalismo que de hecho excluía cualquier valor de la vida que no fuera el del Japón imperial. La constancia y la tensión del esfuerzo exigido por el budo tienden a reforzar la visión de la universalidad del valor de la vida llevada por el camino porque tener varias visiones puede llevar en el «mayoï» (la pérdida de rumbo a seguir). Budo desarrolla la fuerza para ir directamente a la meta, a veces incluso a expensas del pensamiento crítico. Sin embargo, la posibilidad de practicar el budo con el objetivo de formar al hombre, con una difusión de sus disciplinas a escala planetaria, es un tema actual de discusión en Japón. Desde mi punto de vista, solo tiene sentido si encontramos otra forma de capturar lo esencial del budo, liberándolo de la cosmogonía japonesa. Es esta dimensión del budo japonés la que estoy tratando de definir. Solo esto permitiría comunicar en...
El Karate, freno al acoso infantil (2)
4.- IDENTIFICACIÓN DE LOS ACOSOS i.-TIPOLOGÍA DE ACOSOS Imagen de Here and now, unfortunately, ends my journey on Pixabay Existen tres tipos de acoso: El acoso verbal consiste en decir o escribir cosas desagradables. El acoso verbal incluye: Burla Insultos Comentarios sexuales inapropiados Burlas Amenazar con causar daño El acoso social, a menudo denominado como acoso en relaciones, consiste en dañar la reputación o las relaciones de una persona. El acoso social incluye: Dejar a una persona de lado a propósito Decirles a otros niños que no deben ser amigos de una persona Divulgar rumores acerca de una persona Avergonzar a una persona en público El acoso físico involucra dañar el cuerpo o las posesiones de una persona. El acoso físico incluye: Golpear/patear/pellizcar Escupir Hacer tropezar/empujar Tomar o romper las cosas de otra persona Hacer gestos desagradables o inadecuados con la mano 5.- DONDE Y CUANDO SE SUCEDEN LAS SITUACIONES DE ACOSO El acoso puede producirse durante el horario escolar o luego de éste. A pesar de que la mayoría de las situaciones de acoso que se denunciaron suceden en el edificio escolar, un gran porcentaje también transcurre en lugares como el patio o el autobús. También pueden producirse durante el viaje hacia o desde la escuela, en el barrio de los jóvenes o bien en internet con los actuales conceptos de ciberacoso. Hemos de tener en cuenta que, cualquier espacio común en el cual los grupos de jóvenes interactúe, puede ser lugar apropiado para la sucesión de cualquier acto de acoso. Debemos de entender los profesores de artes marciales en nuestro Karate que nos ocupa que podemos encontrarnos a jóvenes que llegan a nuestros Dojos fruto de ser víctimas de acoso y similares y a su vez tener a acosadores en nuestro tatami los cuales utilizan ese empoderamiento para acosar a otros jóvenes, de ahí la importancia de la identificación de las partes y de los entornos 6.- COMO AYUDAR A LOS NIÑOS CONTRA EL ACOSO Las actividades, intereses y pasatiempos especiales pueden estimular la confianza, ayudar a los niños a hacer amigos y protegerlos de situaciones de acoso. Dar el ejemplo de cómo tratar a otros con amabilidad y respeto. Hemos de entender que los niños que saben qué es el acoso pueden identificarlo mejor y transmitir lo que les sucede. Como observamos aquí el Karate y el entorno en el Dojo son indudablemente de gran ayuda para la protección de los menores frente a los acosos, el empoderamiento para enfrentarlo, así como el aumento de la capacidad resiliente de los menores para una vuelta a la reintegración grupal sin problemas. 7.- COMO PREVENIR EL ACOSO Como podemos ayudar a los jóvenes en el Dojo con las herramientas...
El Futuro del Pasado – Luis Enrique López Bascuas / TEDxUCM
En el primer evento TEDxUCM, bajo el tópico «El Futuro», Luis Enrique nos trae una gran reflexión: ¿merece la tradición un futuro? Luis Enrique López Bascuas es Catedrático de Arquitectura de la Mente y la Percepción en la Facultad de Psicología, donde ahora se desempeña la función de Vicedecano de Investigación y Doctorado. Además de su papel como científico, ha estado estudiando Artes Marciales de la isla de Okinawa durante muchos años. Es cinturón negro 7º Dan de Karate y Kobudo, miembro del Tribunal Nacional de Grados de Karate y actualmente dirige la Sección de Kobudo del Departamento de Karate Tradicional de la Real Federación Española de Karate. Esta charla se dio en un evento TEDx utilizando el formato de conferencia TED pero organizado de forma independiente por una comunidad...
Reflexiones sobre un entrenamiento en solitario en la bahía de Cádiz.
Uno de esos días de hace un par de veranos o tres, que pase en Rota, y en los que iba a entrenar solo a un bosque en el que estuvo instalada una antigua batería de costa de la defensa artillera de la Bahía de Cádiz, al volver del entrenamiento me hacía la reflexión que voy a publicar a continuación, aunque con alguna ampliación sobre el análisis del Concepto de la Fuerza de Voluntad y la importancia del aquí y ahora. Imagen de 12222786 en Pixabay Ayer, entrenando al lado del mar, y en medio del pinar en el que estaba situada la antigua Batería de Costa, mientras hacia mis Katas : Naifanchin, Sanchin, Seisan, Passaidai y Kanshiwa; pude observar una terrible tormenta eléctrica sobre la Bahia de Cádiz. ¡Que tremenda energía y poderío!. Sin embargo, los humanos no somos, en la mayoría de los casos, conscientes del potencial de nuestra propia mente. De hecho, creo que las fuerzas más importantes que poseemos son las derivadas de nuestra voluntad, y de la sublimación de esta :La Determinación. Solemos entrenar, especialmente el Kata, de una forma física, muscular, porque todos los analizadores cinestesicos de nuestro cuerpo, y todo nuestro Sistema Nervioso, envían a nuestro cerebro múltiples informaciones de cada movimiento, que procesa los impulsos aferentes de las sensaciones recibidas e intenta, mediante los impulsos eferentes, anticipar y prever cada uno de los movimientos que vamos a realizar. Si mantenemos la tensión mental adecuada, nuestro espíritu de combate,seremos inyectados por la droga más poderosa que existe : la adrenalina. Ese subidón que proporciona la adrenalina nos hará sentirnos poderosos e invencibles. Nuestro cuerpo se verá invadido por múltiples sustancias químicas, cada una con una función, y, después, recibiremos el premio de las endorfinas que nos harán sentir bien. Cada vez que entreno, especialmente cuando lo hago solo, tengo más dudas sobre lo que realmente se, y unas cuantas (pocas) certezas. Por eso es tan importante, al menos en mi experiencia, entrenar solo de vez en cuando. Solo hay un problema : la sinceridad. Habitualmente solemos buscar excusas y justificaciones para nuestros actos, y eso es el cómplice principal del gran engaño al que nos sometemos a nosotros mismos. Además de que nos proyectamos hacia el futuro, poniendo en el la solución a nuestros males, aplazando la solución verdadera, que siempre comienza aquí y ahora. Es importante saber ser críticos con lo que nos devuelve el espejo, con la imagen que tenemos de nosotros mismos, y no olvidar que las endorfinas que produce nuestro entrenamiento suelen ser la antesala de una droga aún mayor : la autocomplacencia. Cuando entrenamos en grupo estamos...
El Karate, freno al acoso infantil (1)
Identificación, prevención, asistencia y actuación. (IPAA) Tesina 7º Dan de José Silva González Imagen de Gerd Altmann en Pixabay PRESENTACIÓN PERSONAL El problema del acoso va más allá de lo que sucede en el ámbito docente al tratarse de un fenómeno tanto social como psicológico. Es social porque surge y de desarrolla en un determinado clima de relaciones humanas y es psicológico en el momento en el que concierne a individuos envueltos en este tipo de dificultades. El objetivo es dotar de conocimiento y herramientas básicas a los monitores con el fin de que puedan tener recursos para afrontar situaciones de maltrato en sus dojos. CONCEPTOS Introducción En 1970, se comenzó a estudiar el fenómeno del maltrato entre iguales en el contexto educativo. La definición propuesta en 1978 plantea que: “Un estudiante sufre acoso escolar cuando está expuesto repetidamente a lo largo del tiempo a acciones negativas por parte de uno o más estudiantes”. Dichas acciones negativas comprenden desde recibir conductas agresivas de tipo social, (como, por ejemplo, hacer el vacío, rechazar o realizar ostracismo sobre alguien), hasta conductas de tipo verbal (como insultar, poner motes, o mofarse de alguien) y/o realizar conductas de tipo físico (como golpear a otro compañero). Puede ser directamente realizado como por ejemplo insultar o empujar a alguien o indirecto y habitualmente más elaborado, como por ejemplo, levantar un rumor falso sobre alguien. Desde 1993 se ha ampliado el conocimiento hacia este formato de violencia y se han desarrollado programas de prevención para poder abordar la situación a nivel escolar. Actualmente, el auge de las nuevas tecnologías ha facilitado el surgimiento de nuevas formas de maltrato como es el ciberacoso o cyberbullying, que consiste en el uso, fundamentalmente, de teléfonos móviles, ordenadores y redes sociales para generar sufrimiento en los compañeros. 1.- INTRODUCCIÓN En el campo de la docencia en el ámbito del Karate, la educación y la interrelación con los alumnos, no se me ha pasado en alto la capacidad que tenemos los docentes de incidir positivamente en la educación y crecimiento de los jóvenes. Inexcusablemente no solo nos debe de importar el crecimiento del artista marcial, aireamos a los cuatro vientos, el crecimiento TAI GI SIN, cuerpo mente y espíritu, eso sí muy necesarios en el crecimiento personal. Nos encontramos ante unos jóvenes que también necesitan de habilidades sociales de relación y de aceptación en su vida cotidiana, sus relaciones con sus iguales determinan en alto grado su crecimiento personal y humano. Lo jóvenes de hoy en día, en la jerarquía de las necesidades humanas tienen las necesidades básicas resueltas, por lo que las afectivas, amistosas y la necesidad de reconocimiento se han...
Sabiduría del pasado
En algunos de los primeros libros de Karate, publicados antes de la Segunda Guerra Mundial, y escritos por algunos de los “maestros fundadores”, pioneros del Karate en Japón, concretamente Funakoshi Gichin, Motobu Choki y Mabuni Kenwa. Podemos encontrar una serie de puntos que considero merece la pena destacar, ya que nos pueden ayudar, una vez más, a esclarecer ciertas cuestiones y ayudarnos a entender un poco mejor el arte que practicamos…, y el que no practicamos… “El significado de las direcciones en el kata no está bien entendido, y frecuentemente se cometen errores en la interpretación de los movimientos del kata. En casos extremos, a veces se escucha que “este kata se mueve en 8 direcciones así que está diseñado para luchar con 8 oponentes” o algún sinsentido semejante”. Ya en 1938 el gran experto Mabuni (fundador del Shito-ryu) advertía que los katas no se estaban entendiendo bien… Y comprobamos fácilmente que el Karate moderno demasiado a menudo ha ignorado (¡y sigue ignorando!) las palabras de los maestros… Estos lamentables malentendidos sólo conducen a tener una visión muy limitada de nuestro arte marcial, y es uno de los motivos por los cuales en épocas recientes muchos practicantes se han “desengañado” de las “artes marciales tradicionales”, y de que muchísimos otros sigan practicando algo que no siempre tiene demasiado sentido. En palabras de Mabuni: “el significado del kata se estrecha, y el kata llega a ser muy precario en su aplicación”. “El Karate que ha sido introducido en Tokyo es en realidad sólo una parte de un todo más grande. El hecho de que aquellos que han aprendido Karate en Tokyo piensen que sólo consiste en golpes de mano y patadas, y que proyecciones e inmovilizaciones de articulaciones son sólo una parte del jujutsu o del judo, sólo puede atribuirse a su falta de conocimiento sobre este arte”. De nuevo, y de forma muy clara, Mabuni expone que el Karate que llegó a Japón era sólo una parte del Karate de Okinawa. Y también que el Karate no es sólo golpes de mano y patadas, sino que también consta de derribos, luxaciones, estrangulaciones, etc., etc… Por supuesto, también otros maestros, como Funakoshi, realizaron las mismas observaciones. En este mismo artículo también vemos que Motobu utilizó “kote-gaeshi” contra un contrincante al que no quiso golpear, y esta técnica también aparece descrita e ilustrada en el libro de Mutsu. Este tipo de técnicas no sólo son propias del ju-jutsu, del judo o del aikido. Indudablemente siempre han formado parte del Karate (¡están en los katas!), pero desgraciadamente el Karate moderno entiende poco de esto, y prueba de ello es que surgen pseudo-disciplinas...
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