La Escuela Moderna o Actual
Las escuelas actuales de Karate contienen Keisho (Herencia) casi exclusivamente de Kata del Tsuruken 鶴拳 (Puño de la Grulla) que llaman Hakutsuru-Ken 白鶴拳 (Puño de la Grulla Blanca) que carecen de Riron, Setsu y Shosai; al tener estas carencias las suplen con el propio Kihon de su escuela en particular, lo que convierte a estas Katas en parte de su propio Karate sin ser diferenciadas ni aportar nada nuevo.
Lo más curioso es que muchas de las Katas que presentan no son originalmente una parte del Hakutsuru-Ken o del Tsuruken sino que vienen de otros estilos o sistemas, por ejemplo:
La Kata Wando 王道 (Camino del Rey) en realidad es una secuencia del estilo del Puño de la Mantis Religiosa 螳螂拳 (Tang Lang Quan en chino y Kamakiri-Ken en japonés);
La Kata Rohai 鷺牌 (Visión de la Garza) es una Forma que representa los movimientos de la Garza y no de la Grulla;
La Kata Hakutsuru Ichi 白鹤一 (Grulla Blanca Uno) del Maestro Seikichi Odo es una secuencia del estilo Puño de la Mariposa Dorada 金蝴蝶拳 (Jin Hudie Quan en chino o Kin Kochoken en japonés) de Taiwán.
Las Katas Genkaku 玄鶴 (Grulla Negra) y Chikaku 地鹤 (Grulla Terrestre) son creaciones del Maestro Gogen Yamaguchi de la Goju-Kai que se basó en su experiencia y tradiciones de combate como un simbolismo Shinto para hacer evolucionar su escuela, por lo tanto no pertenecen a ninguna tradición antigua.
Otras escuelas tienen versiones diferentes de una misma Kata que presentan como si se tratara de niveles diferentes, pero que en realidad es la misma Kata presentada con un diferente Genki 元気 (Energía o Vitalidad) o en Tenchijin 天地人 (Cielo, Tierra, Hombre), por ejemplo: Kakufa-Sho 鹤法少, Kakufa-Chu 鹤法中 y Kakufa-Dai 鹤法大. Para entender mejor este último párrafo vamos a hablar un poco del Genki y del Tenchijin.
La palabra «Genki» hace referencia a la forma enérgica de presentar una Kata o llevar a cabo una actuación, lo cual es algo único y significativo en cada individuo. La manera en que se presentan los actos y acciones humanos dependerá de la situación emocional y sentimental del momento, lo que significa que es variable y no está establecido de antemano, ósea que no está prefijado ni tampoco hay un estándar que pueda ser medido de manera escalar o numérica. Lo cual haría imposible la competencia de Kata pues el Genki puede ser apreciado pero no puede ser medido.
Tenchijin es la manera en la cual una Kata va evolucionando con el tiempo al acceder a nuevo conocimiento, lo comparamos esto con la escritura, un mismo texto puede escribirse a mano alzada con letra de molde, ósea con trazos simples y sencillos; pero también, el mismo texto puede escribirse en letra cursiva sin alterar nada, esto es aquella letra que tiene inclinados los trazos ascendentes de letras como b, d, h, m, L, F, H, T, etc., a menudo con formas más redondeadas que las correspondientes letras redondas. No obstante, también puede escribirse en taquigrafía la cual es aquel sistema de escritura rápida y concisa que permite transcribir un discurso a la misma velocidad a la que se habla que suelen emplear trazos breves, abreviaturas y caracteres especiales para representar letras, palabras e incluso frases. Todo lo anterior sin alterar el significado del texto por un lado, pero evolucionando en la manera de escribir por el otro. Si llevamos esto a la Kata entonces no es correcto que si hago una Kata de una manera a los 20 años la siga haciendo de la misma forma a las 50, si esto sucede así, entonces hablamos de Teitai Kata 停滞形 (Forma Estancada), es decir que es una Kata que ha quedado congelada o paralizada en el tiempo; una Kata debería ser una Forma Dinámica 動的形 (Doteki Kata en japonés), viva y cambiante con el tiempo sin que pierda su mensaje principal (Kotai 個体 o “Integridad Estructural”).
Entendiendo lo anterior, entonces, cuando hablamos de la Kata Kakufa en sus versiones Sho, Chu y Dai en realidad estamos hablando de la misma Kata en tres tiempos de evolución diferente, si un practicante conoce las tres versiones y las entrena con la misma intensidad solo está haciendo una práctica circular que no lo lleva a ningún lado, lo ideal es que si ya conoce las tres versiones abandone las primeras dos y se quede solo con el entrenamiento de la más elevada (que debería ser la versión Dai).
¿Por qué hay tantas versiones de una Kata Hakutsuru?
Respondiendo directamente la pregunta, la respuesta puede ser variable, por un lado tenemos la situación del Genki y el Tenchijin ya explicados anteriormente, pero también pueden ser otras cuestiones que tanto Gokenki como Shimpo Matayoshi, así como sus alumnos llegaron a realizar de manera muy frecuente:
En los viejos tiempos, la gente no quería mostrar sus Kata 形 (Secuencias o Formas), Jutsu 術 (Arte o Sistema) o Waza 技 (Técnica o Habilidad) reales en público porque podrían revelar su Te No Da 手の打 (Golpe de sus Manos, ósea su habilidad), lo que podría poner en peligro sus propias vidas. En la época feudal, las técnicas de artes marciales también se consideraban secretos militares en sí mismas.
De esta manera en las demostraciones públicas, abiertas a otras escuelas o frente a una cámara de video la Kata, Jutsu o Waza es alterada en alguna de sus partes o totalmente inventada para que los “enemigos o rivales” no puedan copiarlas o aprenderlas correctamente. Esto es algo que puede verse en videos antiguos de super 8 donde aparece el Maestro Hohan Soken haciendo Kata en donde se nota que las altera a propósito, igual hizo Shimpo Matayoshi para los videos de Tsunami Productions en donde muestra dos Katas totalmente alteradas a propósito e igual hizo Gokenki en la era dorada y por eso la gente (sobre todo del Shito-ryu y Goju-ryu) tiene “distintas versiones” de una misma Kata. De hecho un servidor suele hacerlo en demostraciones publicas si la Kata que realizo no es muy conocida, pues es muy fácil en la actualidad “aprender Kata” de un video sin recibir la instrucción apropiada.
A esto le sumamos el hecho de que muchos practicantes “inventan” sus propias Katas de la Grulla Blanca con todo tipo de propósitos y con diferentes intenciones, algunas más loables que otras. Por un lado, es beneficioso diseñar tus propias Katas porque te permite personalizar tu rutina de ejercicios de acuerdo a tus necesidades y objetivos específicos. Al crear tus propias Katas, puedes enfocarte en áreas específicas que deseas mejorar, ya sea fuerza, resistencia, flexibilidad o cualquier otra meta que te hayas propuesto. Esto te brinda la oportunidad de adaptar tu entrenamiento a tu nivel de condición física actual y progresar de manera gradual.
Otra ventaja de crear tus propias Katas es que puedes mantener la variedad en tus ejercicios, lo cual es fundamental para evitar el aburrimiento y la meseta en tu progreso. Al cambiar regularmente tus rutinas de entrenamiento, mantienes tu cuerpo desafiado y estimulado, lo que puede llevar a mejores resultados a largo plazo. Además, al diseñar tus propias Katas, puedes experimentar con diferentes combinaciones de ejercicios y técnicas para mantener la motivación y el interés en tu programa de entrenamiento.
Al crear tus propias Katas, también tienes la libertad de elegir el momento y la duración de tus sesiones de entrenamiento, lo que te permite adaptar tu rutina a tu horario y estilo de vida. Esto te brinda flexibilidad para ajustar tu entrenamiento según tus compromisos diarios y asegurarte de que puedas mantener una consistencia en tu práctica. En resumen, diseñar tus propias Katas te brinda control, personalización y variedad en tu programa de ejercicios, lo que puede contribuir a un mayor disfrute y éxito en tu camino hacia la salud y el bienestar físico.
Pero por otro lado, la parte negativa de este comportamiento es no decirles a las personas que es una creación propia o pretender hacer pasar la Kata como una versión antigua inventando toda una historia a su alrededor.
Conclusión
Bien, después de haber dado un breve recorrido por lo que se conoce como Tsuruken o Hakutsuru-Ken podemos responder a la pregunta inicial con conocimiento de causa, podemos decir que aquello que es llamado Hakutsuru u Okinawa Hakutsuru definitivamente NO ES Karate, sin embargo podemos apuntar que, algunos sistemas de Karate han intentado agregarlo a su escuela sin un éxito concreto pues el Honshitsu 本質 (Esencia) no es el mismo entre ambos, el Hakutsuru es mucho más antiguo y con un “sabor” más chino que el Karate ya ha perdido.
También podemos asegurar tajantemente que el Okinawa Hakutsuru NO ES Fujian Baihequan (Boxeo de la Grulla Blanca de Fujian, China), el primero ha tomado algunas partes del segundo pero las ha reinterpretado conceptual y culturalmente para hacer otra cosa distinta, lo único que tienen en común es el ave en la cual se inspiran.
Si usted practica alguna Kata del Hakutsuru empiece a replantearse si lo está haciendo con profundidad o solo como otra Kata más del Karate, si solo lo hace por gusto eso no importa, pero si pretende aprender y transmitir una tradición antigua entonces debe comprender que el Hakutsuru no es Karate y tampoco se practica de la misma forma. Pero más que nada recordar que el Hakutsuru no está en la Kata sino en el Riron, Setsu y Shosai que la componen, comprendiendo esto usted entenderá que podrá hacer Hakutsuru-Ken (Tsuruken) en una técnica aislada sin siquiera conocer ni una sola Kata de este sistema, pues el estilo está en las bases y no en la Kata.
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