Sensaciones; No movimientos
En KARATE, evolucionar implica profundizar. Imagen Stefan Tell Pero…a la inmensa mayoría de la gente, no le quita el sueño no profundizar más. Es más, una vez que se han conseguido ciertos logros físicos, sobreviene la satisfacción, y después a otra cosa mariposa. Pero bueno, cada cual es libre de detenerse donde quiera, por eso la bio-diversidad de profundidades; y por extensión, de interpretaciones. Tan pedestre es conocer la ejecución técnica correcta, como inaccesible es acceder a transmutar la textura, densidad del cuerpo y conseguir una dinámica tenso-elástica en cualidad de flow, con explosiones ausentes de rigidez. Cuando finalice lo que aquí tengo que decir, puede ser que las palabras vertidas, sean ya suficientes para que uno crea que lo sabe, pero… ¡Atencion! El cuerpo puede corregir ciertos parámetros físicos a base de comandos verbales, pero las palabras no pueden acceder al misterio interno de sensaciones y transformaciones, porque… ¡las palabras no son el idioma del cuerpo! Las palabras comunican en horizontal. Es decir, de mente a mente. Pero, nunca en vertical; de mente a cuerpo. El idioma que entiende el cuerpo son las imágenes, no las palabras. Y el objetivo final del uso de imagines en la práctica son las sensaciones, no los movimientos. He aquí el motivo de lo que voy a explicar, el hecho de como las artes marciales nos permiten comunicarnos con el cuerpo. Y para comenzar, cuidado con la palabra con la que voy a señalar tal misterio. Porque esta será con lo que nos conformaremos… con la palabra, y así ya creeremos tener el poder en nuestras manos. Aquí está. Es LA INTENCION. Con la palabra dicha, parece estar resuelto el misterio. Y, se que esto provoca caras largas, pero con la corrección tecnica de ciertos parámetros externos derivados de comandos verbales, tampoco. Es más, queda todo por hacer. Ahora queda saber cómo usar esta alquimia poderosa de IMAGENES y SENSACIONES. Comienzo. Normalmente, el estado de la mente es estar dispersa. Cambiando constantemente de un estímulo a otro y funciona como un túnel que va de mi mente al estímulo. Eso crea un punto blanco que es llamativo para mi, sobre una pantalla negra que es obviada por mi conciencia. Este mecanismo más normal que la arena de una playa, es por el que funciona la publicidad. Ahora bien, darle «una rama al mono» para que esté quieto. Esto se consigue CONCENTRANDO la mente en un punto. Al principio, es pura y llana concentración. Pero de inmediato se puede entrar en otro estado, con la vista en el punto negro a partir del cual todo el entorno se torna claro a mi conciencia. ...
Meditación y uso de la respiración Ki (気)
¿Qué artista marcial no conoce la importancia de la meditación, de la respiración y la energía interna? Es sabido que existen muchos y variados métodos para alcanzar un estado perfecto de meditación y que es importante encontrar un método propio, a la vez que eficaz ya que, cada persona es diferente. Debe buscarse el que mejor se adapte a cada cual: aquel que consiga aquietar la mente y relajar el cuerpo. imagen Ananko Para comenzar, el simple acto de sentarse tranquilamente y respirar, ya es importante, al igual que reservar algo de tiempo para uno mismo, pues este es el siguiente paso (aunque sean cinco minutos por la mañana y por la noche es suficiente para empezar). Debe recordar que esto lo hará uno por y para uno mismo. Es el “estado de existencia” lo verdaderamente importante en este momento. La conciencia de los pensamientos en la mente y la respiración es todo cuanto ha de preocupar… El cuerpo y la mente se reflejan mutuamente, como un espejo, o como el reflejo en el agua transparente. A veces ayuda tener algunas claves de concentración para poner la mente en sintonía con el cuerpo. Estas claves tienen que ver con la respiración: La respiración profunda y larga: se concentra en larga y profunda aspiración del aire, no en el sentido de inhalar al máximo y tensar los músculos, sino en el sentido de sentir que la respiración llega a todo el cuerpo, a los rincones más profundos. Mantener el pecho y los músculos circundantes relajados permite que la respiración llene los pulmones a su capacidad ideal. Luego, la inhalación y la exhalación deben prolongarse, dando tiempo al cuerpo para que se acostumbre a la profunda expansión interna. Cuanto más larga y profunda sea la respiración, más se puede sentir uno en sintonía con el mundo natural de alrededor. La respiración profunda y prolongada relaja el cuerpo, calma la mente y enfoca el espíritu. La respiración silenciosa y lenta: se concentra en las claves de silencio y lentitud, permitiendo una relajación aún mayor. Esta respiración se siente con todo el cuerpo en lugar de ser escuchada. La sensación es que los pulmones se llenan. Al ralentizar la respiración se prolonga la duración de la misma hasta un punto en el que se está en calma. La respiración silenciosa y lenta sosiega el cuerpo, relaja la mente y concede paz al espíritu. La respiración suave, uniforme y continua: se concentra en las claves de suave, uniforme y continua, aportando plenitud a la respiración. La respiración suave cede el control a la mente, permitiéndole alcanzar un nivel más espiritual. Mantener esta forma de...
La estructura del Karate
Ser como el agua, es una famosa frase que, describe de un plumazo toda una filosofía milenaria sobre cómo disponer el cuerpo para una práctica marcial efectiva. Anticipo que, el cuerpo puede comportarse como un sólido o como el agua. Esto es debido a que en el, existen dos componentes claramente diferenciados: Uno, son los mecanismos flexibles de tracción representados por los tejidos fasciales que recubren todo el cuerpo. Y otro, son los mecanismos duros de compresión, representado por los huesos. Pues bien, el karate nos enseña a disponer el cuerpo de manera que los huesos, no se toquen entre sí y floten entre los fascias. ¡Al revés de lo que se piensa! A esto lo denominamos SHI SEI (postura-estructura) y se consigue colgando el cuerpo de la cabeza como una marioneta, hundiendo energéticamente los pies en el suelo y creando desde ahí una conexión expansiva en todas direcciones como si se tratase de un neumático inflado. En este estado el cuerpo es elástico (mochimi) como la pasta de arroz y puede transmitir el famoso chinkuchi o golpe explosivo a modo de látigo pesado, mientras genera una onda interna de impacto como un tsunami que se desplaza por el océano a gran velocidad y puede golpear por el solo efecto de onda. Esto es a lo que se refiere ser como el agua. Si por el contrario se utiliza la contracción de los músculos en la acción y su consecuente fijación rígida por un instante, el cuerpo pierde la cualidad del agua y pasa a comportarse como un sólido y a golpear como un ariete. Eso destruye toda posibilidad de transmisión flageliforme por el cuerpo y entonces nos quedaría un mecanismo de velocidad de traslación de un cuerpo que se mueve como un sólido; el empuje desde la pierna para lanzar masa y la contracción en el impacto para poder soportar la fuerza de reacción que nos volverá desde el objetivo en la misma dirección pero con sentido contrario. SHI SEI está formado por dos kanji. El primero SHI que representa el dibujo de la pose de una mujer, se refiere a la POSTURA, LO QUE SE VE A SIMPLE VISTA. El segundo, SEI, se representa con el dibujo de alguien haciendo fuerza elastica para doblar un árbol joven, generando así potencial de resorte interior. ÉSTA SERIA LA ESTRUCTURA QUE SE SIENTE COMO PODEROSA INTERNAMENTE. La primera viene del modo de ser «OMOTE». O sea, la fachada, lo que se aparenta en la postura. La segunda es «URA», y es lo que se esconde detrás. El vigor que esta dentro de una postura. O sea, la estructura. No puede...
Karate Shito Kai Vol-IV
KATAS, BUNKAI, YAKUSOKU KUMITE, KANSETSU WAZA. Autor: Jesús Latorre Ramos Lengua: CASTELLANO Nº Edición:1ªAño de edición: 2022 Editorial: Asociación de Karate Shito Kai Sierra del Guadarrama Páginas: 615 ISBN: 84-932463-3-6 Formato: 24 x 17 cm. Reseña: Este nuevo libro del maestro Jesús Latorre viene a sumarse a los tres primeros, mejorando y ampliando el contenido y la exposición, gracias al extenso conocimiento de los katas que el autor tiene. Cada uno de los katas del libro está perfectamente expuesto, para todos los que disfrutamos de un buen libro, en este mundo de información digital. Cada movimiento, cada técnica, siguiendo la linea de los anteriores libros está definida, con su nombre y kanji en japonés, posición, definición del desplazamiento «siguiente paso», vista anterior y posterior… La explicación del Bunkai y el Kansetsu Waza. Todo un lujo de detalles para los que amamos un buen libro técnico. Extracto de una página Un libro donde se ven diferentes niveles de aprendizaje, encontramos los Pinan/Heian, así como katas de nivel medio y superior, por lo que sirve tanto para principiantes como practicantes avanzados y como no, a profesores, dado el extenso número de detalles técnicos que aporta. Una completa obra que no puede faltar en la biblioteca de todo aquel amante del karate y sus katas, sean de Shito-ryu o de otro estilo. Jesús Latorre Biografía del autor: Jesús Latorre, natural de Madrid (1971), comienza la práctica del Karate Do en el año 1979. Su trayectoria como Maestro se inicia en el año 1987 en el Municipio de Guadarrama, donde tiene su Dojo principal. En la actualidad dirige la Asociación de Karate Shito Kai Sierra del Guadarrama, desde donde coordina la enseñanza de Karate en los más de diez centros que la integran. El Maestro Jesús Latorre imparte clases, además de en su Dojo de Guadarrama, en Karate Shito Kai Quijorna, en el Colegio Gredos San Diego de Guadarrama y el Karate Shito Kai Alcalá de Henares. Asiste a impartir cursos a diferentes lugares como Galicia, Asturias, Madrid, Valencia, Italia y recibe alumn@s en sus cursos de Guadarrama tanto presencial como On Line desde Francia, Bélgica, Portugal, Italia, Madrid, Castilla y León, Castilla la Mancha, País Vasco, Asturias, Galicia, Andalucía y Valencia. Vive exclusivamente de y para el Karate desde el año 1987. Otras obras del autor: Pedidos:...
Origen y evolución del Karate hasta Extremadura.
Golpear con diferentes extremidades del cuerpo como acto de agresión humana, existe desde la civilización sumeria, considerada la primera del mundo, como así se desprende del Poema de Gilgamesh, es por ello que podemos afirmar que la lucha entre personas va aparejada a la propia existencia de estas. Ahora bien, debemos partir de la base de que existen sólo tres clases diferenciadas de combate sin armas: La que se realiza aplicando golpes con cualquier parte del cuerpo; la que se basa en presas, derribos y proyecciones; y la que resulta de una combinación de estas. Estos tres tipos de luchas se estructuran, reglamentan y entrenan por primera vez en Grecia, concretamente en la ciudad de Olimpia, donde a partir del año 776 a.C. se desarrollaron los antiguos Juegos Olímpicos. Los tres agones luctatorios eran: El pugilato, donde únicamente se podía golpear al adversario con los puños; la lucha, cuyo objetivo era derribar al adversario mediante agarres y presas; y el pancracio, donde había que vencer al rival golpeándolo con cualquier parte del cuerpo, siendo válidas las luxaciones y los derribos. En la actualidad, podrían asemejarse, según sus características técnicas, al boxeo, al judo y al karate, respectivamente. Desde Grecia, las artes de luchas descritas se extendieron hacia Persia, y de ahí a la India, donde se fusionarían con un arte de lucha autóctono practicado por los monjes tibetanos, dando lugar, hacia el año 500, al Tenjiku Noranonaku. Un monje tibetano transmitió sus conocimientos sobre este arte a Bodhidharma, 28º patriarca del budismo, quien decidió en torno al año 520 viajar a China preocupado por el declive de dicha religión. Allí se estableció en el monasterio de Shaolin, donde comenzó a enseñar su doctrina Zen a los monjes, paralelamente a un sistema de lucha que denonimó Shaolin Zu Kempo, con el objetivo del desarrollo espiritual y físico, naciendo en ese momento la relación entre la religión budista y las artes marciales chinas. El Shaolin Zu Kempo fue evolucionando durante las ocho centurias siguientes, hasta llegar a más trescientos cincuenta estilos diferentes, los cuales podemos englobar en varios términos sinónimos: Chuan-Fa, Kung-Fu, Gong-Fu, Wu-Shu, Kuo-Shu, etc. A finales del siglo XIV, Satto, primer rey de la actual isla de Okinawa, tomó la decisión de abrir sus puertas al Imperio chino, comenzando una proselitización cultural de la que el Chuan-Fa fue uno de los elementos. Los Sapposhi, diplomáticos chinos, los Ryugakusei, estudiantes de intercambio, y los Bin Yin, familias chinas instaladas en Okinawa, fueron las personas que lo introdujeron y expandieron por toda la isla, surgiendo a raíz de ello, un arte marcial autóctono, el denominado Tō-De. En 1429, el rey Shō...
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