Hoy se sabe que los 5 novenos danes graduados por Chibana Choshin dai sensei fueron: Higa Yuchoku, Miyahira Katsuya, Nakama Chozo, Yugoro Nakazato y Kensei Kinjo…Pero de este ultimo es seguro que muy pocos de Uds. sabrán algo…Acá les dejo una interesantísima historia que pondrá en el tapete al menos conocido de los uchi deshi del gran Chibana.
Kinjo Kensei y el entrenamiento del antiguo Karate.
Por Kinjo Masanobu
Nota del editor: Este artículo lo edito Ernie Estrada, conocido historiador de karate. Él ayudó a traducir este artículo que a su vez le fue dado.
Osaka, Japón, 15 de junio de 1964: este escritor, antiguo practicante de judo y kendo, se encontró con una pequeña sala de entrenamiento que enseñaba un arte marcial formidable de la ascendencia de Okinawa. Como nunca había visto el boxeo de estilo karate, me fascinó, aún más que el profesor también se llamara Kinjo – Kinjo Kensei de la Prefectura de Okinawa. Enseña el «estilo de bosque pequeño» del boxeo de Okinawa y es uno de los principales discípulos de Chibana Choshin-dai-shihan, de la Prefectura de Okinawa.
Kinjo-shihan, robusto, de gran poder y con mucho espíritu de lucha, demostró a este escritor su golpe «del cielo a la tierra». Este método único, que posee el poder más aterrador que he presenciado, es capaz de matar o desgarrar a un hombre medio.
Continuó mostrando sus otros métodos de bloqueo o patada continuados y seguido de su golpe «cielo a tierra». Mirando más de cerca, sus manos eran suaves y flexibles, pero con cicatrices en los nudillos. ¡Su sorprendente patada en el estómago o a la pierna lo hacía con el dedo gordo del pie, que era similar a una barra de acero!
En una demostración de combate hecha para este escritor, dos estudiantes bastante grandes intentaron controlar el pasivo Kinjo-shihan a través del ataque de tipo jiujitsu. En vano, Kinjo-shihan luchó contra ellos hasta que se rindieron por miedo … ¡un miedo que estaba claramente escrito en sus caras! Kinjo-shihan nunca los golpeó, pero usó métodos de jiujitsu al estilo de Okinawa para someterlos.
Más tarde declaró que no tenía necesidad de golpearlos o patearlos porque, aunque sus métodos de lucha son letales, sus técnicas con las manos vacías lo son aún más. ¡Este escritor no tiene dudas de esa verdad!
Aunque el boxeo de karate es común en la prefectura de Okinawa, no ha alcanzado la popularidad de la lucha de judo y la lucha con espadas de kendo en Japón. He sido testigo del boxeo de karate en las manifestaciones contra el judo, pero esto fue muy parecido al estilo profesional de lucha occidental, donde uno gana un día y luego el otro gana al día siguiente. Karate boxeo de la prefectura de Okinawa es diferente. Es un verdadero budo realizado por Kinjo-shihan y un verdadero tesoro cultural si se transmite de manera correcta y honesta.
Conozco a Kinjo-shihan desde hace siete meses y ahora es el momento de que todos en Osaka conozcan a este pequeño y penetrante individuo. Una nota interesante, y lo que realmente me llamó la atención con respecto a Kinjo-shihan fue el hecho de que varios de sus estudiantes mayores también poseían su misma actitud de budoka, una imagen de espejo de su shihan. Fue al hablar con los adultos mayores cuando descubrí la filosofía del budo de Okinawa y el CAMINO del karate-boxeo.
¡Era como caminar a través del tiempo y encontrarme con todo lo que está escrito, vivirlo y respirarlo, pero aquí en Osaka! Descubrí que estos estudiantes eran especiales, eran uchi deshi al estilo de Okinawa.
Parte de la información en este artículo puede parecer extraña, pero no para el japonés promedio. Extraño en el sentido de que las personas que viven hoy en el Japón moderno aún se adhieren a los principios y prácticas tradicionales de las artes marciales. Si usted, no conoce la mentalidad japonesa, le resultara difícil comprender lo que escribo, debido a la relación de tipo sumiso que muchas veces existe entre un maestro de artes marciales tradicional y su aprendiz.
La idea de un uchi deshi de artes marciales es el concepto de aprendizaje de un estudiante practicando bajo normas de nuestras artes culturales o nacionales. Japón tiene muchas de estas formas, pero hoy, son pocos los artistas serios! La diferencia es muy similar a hacer las espadas falsas de hoy en día para las masas o hacer una espada única para muy pocos. Aquellos que saben y pueden apreciar la diferencia les dirán que todavía hay algunos fabricantes reales de espadas, pero será difícil encontrarlos porque hoy en día todos atienden a las masas. Al discutir esto con un hombre común, el hombre común se preguntará si todavía se están haciendo y cuando se le diga que cierto artista real todavía está haciendo esto, se preguntará «¿por qué?»
Por lo tanto, el boxeo de karate de la Prefectura de Okinawa todavía se considera un arte misterioso velado en secreto y, cuando se demuestra, se lo considera con admiración o desprecio. Fuera de la Prefectura de Okinawa, hay muy pocos maestros reconocidos del boxeo de karate. Kinjo-shihan, nativo de la prefectura de Okinawa, es uno de ellos. Un discípulo sénior de Chibana Choshin-dai-shihan, y poseedor del grado 9-Dan Hanshi, otorgado por la Asociación de las Virtudes Marciales del Japón.
Kinjo-shihan ahora describe su aprendizaje bajo la tutela de este famoso budo-ka de Okinawa, Chibana-dai-shihan de la ciudad de Shuri, Prefectura de Okinawa.
De joven, era pequeño y muy tímido. Aprendí a pelear muy temprano por esta razón. Aunque a menudo me golpeaban los matones más grandes, rara vez volvían para dar una segunda vuelta. Esto se debe a que también recibieron una paliza y moretones al intentar someterme. A menudo me golpeaban o me pateaban tan fuerte que yo no podía caminar. Incluso golpeado así, no me doblegaban y eventualmente se cansaban y me dejaban solo.
Creo que la primera pelea que gané fue cuando «mi víctima» se rindió porque él se había cansado de patearme y golpearme. Se había roto la mano por pegarme en la cabeza demasiadas veces. Sí, fue una interesante «victoria».
Debido a mi incapacidad para sobrevivir a las confrontaciones físicas, mi familia se acercó al gran maestro de budo de Okinawa y amigo de la familia, Chibana Dai Shihan. El dai-shihan era una leyenda viviente de las artes marciales, incluso a sus treinta y cinco años, pero su apariencia no los aparentaba. Era bajo, con un gran pecho, y hablaba muy bajo y suave. Estaba lleno de humor y una filosofía de gente común. Aunque se decía que no tenía una gran educación, era un genio del karate y era considerado como el último guerrero viviente de Okinawa.
El dai-shihan era amable, educado y tenía el poder intrínseco de los dioses. Formidable, pero accesible. Potente y gentil. Sin erudición, pero un genio. Tantas contradicciones existían en el dai-shihan, y en su vida, pero el conocimiento lo dio libremente, a la manera de un guerrero, la única forma en que lo sabía hacer.
Aunque el dai-shihan tenía muchos estudiantes y seguidores, solo tenía unos pocos practicantes serios o uchi-deshi. El concepto uchi-deshi de Okinawa es diferente al japonés. En Okinawa, un uchi deshi no necesariamente vive con el maestro. Okinawa es una prefectura pobre y la vida siempre ha sido difícil. Los uchis deshi pagarían su matrícula con alimentos, tareas, habilidades básicas o profesiones, pero rara vez con dinero. Esto es porque teníamos muy pocos fondos para dar.
Hoy en día, el pago es en dinero, pero el uchi deshi también otorga el don especial de sus talentos. El dinero se acepta y se usa para el costo de la vida del maestro. Lo que el estudiante, debe pedirle primero al dai-shihan es que lo acepte como un uchi deshi, ya que dará lo más preciado de sí mismo … su tiempo, su habilidad, su respeto y su ser (con lealtad en mente y espíritu).
El maestro luego todo lo devuelve en especie – con atención personalizada, conocimientos y sabiduría, experiencia y dirección. Cuanto más tiempo uno permanezca con su maestro, más obligación tendrá uno para con el otro. Ambos siguen dándose el uno al otro. El estudiante especial luego comienza a darse cuenta de que el maestro es más que un maestro; a veces es un padre, una madre, un asesor e incluso un castigador. Le imparte sus valores, sus preocupaciones y comparte con usted su personalidad en general, la personalidad que lo une a él y que es igualmente abundante en él dojo.
Chibana-dai-shihan utilizó tres métodos para decidir quién sería considerado y posiblemente aceptado como un uchi-deshi. Primero, el individuo tenía que poseer un buen carácter y mostrar su valía al dai-shihan a través de su entrenamiento, su seriedad y su atención a los detalles. En segundo lugar, el estudiante debe ser educado dentro y fuera y demostrar esta calidad incluso en condiciones estresantes. En tercer lugar, el individuo debe someterse al maestro y adherirse a las enseñanzas a través de la capacitación, la enseñanza, el aprendizaje y la entrega de sí mismos para hacer prosperar a su propia familia, amigos y el estilo.
Entonces, y sólo entonces, comienza el verdadero entrenamiento. Si bien hay muchos estudiantes y maestros con habilidades y fuerza en la Asociación de Chibana, a pocos se les pide entrenar a nivel personal. Como dice Kinjo-shihan, «es mejor tener unos pocos buenos que muchos malos». El dai-shihan escogería algunos para el entrenamiento especial duro y agudo, pero los enseñaría con amabilidad y benevolencia, dos formas completamente opuestas, una dura y otra suave. El uchi deshi se ilumina más tarde al hecho de que tiene una habilidad superior, pero no necesitan demostrarlo porque el desafío se hace contra uno mismo y no contra otros.
Muchas veces, a un joven uchi deshi se le pide que enseñe bajo los atentos ojos y oídos del dai-shihan. Nadie se queja, aunque hay numerosos practicantes de alto nivel presentes. Saben que los uchis deshi están siendo preparados para enseñar sus conocimientos y habilidades de budo a un alto nivel y tienen el desafío de compartir este regalo especial con ellos, las masas. El líder de la capacitación es siempre un uchi deshi y, más que probable, es más hábil y experto que incluso los adultos mayores presentes.
El dai-shihan usualmente escoge a un aprendiz de uchi deshi durante su segundo año de entrenamiento, en el nivel del cinturón marrón. Es raro que un uchi deshi tenga más de 35 años porque para entonces tienen otras responsabilidades y no pueden dedicar el tiempo necesario para entrenar, estudiar, enseñar, aprender y volver a aprender. Una vez elegido, el aprendizaje de uchi deshi dura un total de tres años. ¡Diez años de conocimiento en tres años!
El primer año es la especialización en la capacitación en conceptos básicos: todo sobre los conceptos básicos se aprende y se enseña, luego se vuelve a enseñar y se vuelve a aprender. Este ciclo continúa por un año. Aprendes el arte de enseñar enseñando a los que no saben nada. Eres desafiado en todas las áreas, física, mental y espiritualmente. Después del primer año de capacitación de aprendices, ya no se esfuerza por aprender el sistema, se convierte en el sistema. Empiezas a asumir las características básicas, rasgos y comportamientos del dai-shihan. El dai-shihan y el uchi deshi se convierten en uno.
Es en este momento que el ego y la vanidad entran en juego. Uno pregunta: «¿Qué es más importante, el profesor o el alumno?» La relación (engi o interdependencia mutua) es un concepto de Okinawa que es difícil de entender. Sin estudiantes, no hay profesor y sin profesor, no hay estudiantes. Uno no es mayor que el otro, el profesor simplemente ha viajado más lejos en la DO. Cuando uno realmente entiende este concepto, el deshi es capaz de ver al maestro y a sí mismo en la perspectiva correcta.
Chibana-dai-shihan fue un maestro de bueno y amable. Nunca fue ruidoso ni irritable, sino que llevaba la máscara de la en paz. Su otra máscara, la de un practicante de budo, a menudo era atemorizante y llena de poder, y creaba un asombro en aquellos que observaban.
Cuando un uchi deshi enseñaba, Chibana-dai-shihan siempre criticaría, nunca en privado, sino a la vista de todos. Si bien muchos forasteros pueden estar a la defensiva en este tipo de crítica abierta, un estudiante de budo diría: «gracias, dai-shihan, por permitirme verme a mí mismo, ver mis necesidades y trabajar en mi perfección de carácter a través del entrenamiento. Aprendiendo y enseñando «. Un verdadero estudiante busca la crítica para ayudarse a crecer. ¡Las críticas de los maestros muestran que el maestro realmente está preocupado por este crecimiento!
El dai-shihan solo criticaría porque se preocupaba profundamente por su uchi deshi y quería que estos fueran lo mejor que pudieran ser, un verdadero practicante de la » escuela del bosque pequeño». El dai-shihan nunca criticó a un individuo para que se sintiera mal o inferior. Hacer que un estudiante, o cualquiera, se sienta inadecuado solo hace que el maestro se vea mal y llama a todos los que tienen un carácter débil.
El dai-shihan siempre ha visto este método de crítica abierta como una forma de mejorar el carácter de un estudiante a través del control del ego y la vanidad. Era la forma en que el dai-shihan desafiaba a un uchi deshi para que se mejorara a través de la enseñanza y el autocontrol. La poesía de Okinawa a menudo relata que «cuando un animal muere, deja atrás su piel. Cuando un hombre de carácter muere, deja su nombre y sus obras».
Kinjo-shihan es verdaderamente un guerrero impresionante y feroz de Okinawa. No hay duda de esto, pero lo que es realmente sorprendente es su capacidad para ver todo, cada detalle y cada movimiento, se observa y lo analiza. Nada se pierde, se desecha o se da por sentado. Una vez más, Kinjo-shihan afirma que esta es la forma del verdadero budo de Okinawa: un método de supervivencia, aprendido a través de la experiencia y reforzado por Chibana-dai-shihan. Todo lo que ha aprendido y en todo lo que se ha convertido hoy proviene del dai-shihan. Con esta firme creencia, Kinjo-shihan muestra su carácter fuerte y su humildad.
Un proverbio japonés dice «que un árbol es conocido por su fruto, así es un maestro conocido por sus alumnos». Kinjo-shihan es verdaderamente un individuo increíble. Sus ojos penetrantes solo pueden dar un vistazo de su increíble y formidable poder. Su fiereza y su actitud de lucha contagia incluso a los que observan. Si este proverbio japonés se lee como verdadero, el dai-shihan debió ser realmente asombroso y un fiel ejemplo es Kinjo-shihan. Esto se debe al hecho de que las personas comunes no tienen educación sobre la actitud y el entrenamiento del budo. Ven este arte del budo y se asustan, y como animales carroñeros prefieren comer estiércol.
Kinjo-shihan continúa enseñando en Osaka, pero su sala de entrenamiento sagrada siempre será pequeña y estará llena de un espíritu de budo vivo. De esta sala de entrenamiento sagrado, saldrán formidables estudiantes de la tradición del budo de Okinawa.
Kinjo-shihan también se apresura a decir que «el karate budo no es para todos. El karate de budo está reservado solo para aquellas personas que son de naturaleza seria y que desean explorar las profundidades de sí mismos a través de un entrenamiento duro en una realidad en vivo. «
Sin esta realidad, Kinjo-shihan agrega que «no estás haciendo boxeo al estilo de Okinawa, estás haciendo boxeo de masas lleno de estiércol y agua». ¡Es una declaración que él y sus alumnos especiales pueden respaldar, pero también una declaración que nunca será aceptada abiertamente!
Estos son los principios que Kinjo-shihan se esfuerza por transmitir a sus alumnos especiales. Su maestro, Chibana-dai-shihan continúa enseñando en la tradición de su maestro y del maestro de su maestro. Ni Kinjo-shihan o Chibana-dai-shihan han cambiado o variarán jamás su andar por este CAMINO.
Kinjo-shihan termina explicando esta filosofía: «Es fácil seguir los principios de uno cuando su estómago está lleno y sus facturas están pagadas. Pero cuando comprometes tus principios aceptando dinero de personas que se sabe que nunca se adherirán a la filosofía del karate budo, te conviertes en un seguidor del camino del karate de salón «.
Como un extraño mirando hacia adentro, también veo esta visión de la filosofía. Es evidente que el karate budo no es para todos y esto es tan claro como la nariz en mi cara. Kinjo-shihan, aunque puede estar en desacuerdo, enseña dos métodos de boxeo de karate para mantener la sala de entrenamiento activa. Un grupo es el estudiante común que entrena y progresa a un ritmo lento pero constante. El otro grupo es mucho más pequeño y notablemente diferente: son intensos y duros como una roca de lecho de río.
Reciben las instrucciones personales de Kinjo-shihan y luego transmiten estas enseñanzas a los demás. Kinjo-shihan simplemente afirma que estos son sus uchis deshi, sus «estudiantes especiales del budo».
Nota:
«Recibí este pequeño artículo de Miyahira Katsuya, Shorinryu Hanshi 10-Dan, en 1996 cuando vino a visitar mi dojo. Lo recibió de uno de sus estudiantes japoneses del área de Osaka. Este artículo debía publicarse en un periódico deportivo en 1964. No recuerda si alguna vez se publicó, pero me lo dio debido a mis preguntas e interés en la práctica esotérica de las artes marciales de Okinawa. Su estudiante, Iha Seikichi, Shorinryu Hanshi 10-Dan, ayudó con la traducción (bueno, en realidad, hizo toda la traducción, yo solo tomé las notas) y contribuyó mucho a la interpretación de la cultura y las maneras de pensar en la práctica de Okinawa.
Ernie Estrada
Traducido al español por Gerardo Balves
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