¿Actualmente el Shito-ryu respeta las diferencias en el Shuri-Te, Tomari-Te y Naha-Te?
La respuesta corta y tajante es ¡No! Y esto choca de frente con el hecho de que el Maestro Kenwa Mabuni si marcaba dichas diferencias y tenemos pruebas documentales de esta afirmación que están al alcance de cualquiera que quiera buscar un poco.
Quiero comentar esta falta de preservación de la tradición okinawense y de la tradición de la propia Familia Mabuni usando el estudio de una postura fundamental o Tachi-kata, me refiero a la posición Neko-ashi-dachi.
Neko-ashi-dachi 猫足立 se traduce como “Postura de la Pata del Gato”, es una de las posturas más difíciles del Karate, ha generado en la actualidad un estándar basado en la idea de que todos practicamos de la misma manera:
La pierna atrasada de Neko-así-dachi debe tener alineada la rodilla y la punta del pie, mientras que la adelantada la rodilla debe inclinarse un poco hacia adentro con el objeto de cubrir cualquier posible ataque a los testículos.
La separación entre los pies es la correspondiente a un paso normal, más o menos un pie y medio. La tibia del pie adelantado debe quedar completamente vertical respecto al suelo.
La distribución del peso del 80% en la pierna trasera y el 20% en la pierna delantera. La distribución del peso es de esta manera para que aún tengas movimiento completo de la pierna delantera, por lo que puedes girarla para desviar las patadas a las piernas y al área de la ingle.
Bien, esto es así si tomamos en consideración al actual Karate Sincrético de la WKF, pero si nos referimos a los diferentes clanes en Okinawa esto no aplica de esta manera. Vemos algunos ejemplos usando la idea del Shuri, Tomari y Naha.
En esta primera foto que usaremos como prueba documental tenemos a la izquierda de la imagen al Maestro Choshin Chibana 知花 朝信 (1885-1969) quien inicio sus estudios de artes marciales bajo la tutela de Anko Itosu (1831-1915) en 1899 y los continuo hasta el fallecimiento de su Maestro en 1915, a partir de ahí creo la rama Shorin-ryu Karate-do en Okinawa en 1928, observen su Neko-ashi-dachi con la rodilla y el pie trasero en una “L” con respeto a la pierna adelantada, su pelvis y cadera no están tan bajos facilitando así la movilidad de toda la estructura corporal, la foto fue tomada aproximadamente en 1954.
A la derecha en la misma Imagen 1 puede observarse al Maestro Shoei Miyazato (1928-2013) de la Shorin-ryu Shidokan en una demostración en Argentina alrededor del año 2005. El Maestro Shosei Miyazato fue un estudiante del Maestro Katsuya Miyahira (1918-2010), quien a su vez fue estudiante de Choshin Chibana en Okinawa. En la imagen podemos apreciar que las características técnicas del Neko-ashi-dachi cumplen con todas las bases del Shorin-ryu de Choshin Chibana.
Entonces ya podemos apreciar e identificar el Neko-ashi-dachi propio del Shuri-Te o más propiamente dicho del Shorin-ryu de Anko Itosu.
Observen la imagen del Maestro Kenwa Mabuni efectuando la Kata Pinan Ni Dan (Heian Ni Dan) en el libro Karate-Do Nyumon en 1938, respetando cada uno de los parámetros del Shuri-Te de Anko Itosu.
En esta imagen podemos apreciar a su izquierda al Maestro Sekichi Toguchi (1917-1998) de la escuela Goju-ryu Shorei-Kan alumno directo de Chojun Miyagi (1888-1953) alrededor de 1950. El Neko-ashi-dachi es bajo y con la rodilla protegiendo el área genital vuelta aproximadamente a unos 30 o 45 grados con respecto al pie adelantado.
En la misma Imagen 3 a su derecha puede verse al Maestro Morio Higaonna (nacido en 1938) alumno de An’Ichi Miyagi y Eichii Miyazato de la Okinawa Goju-ryu efectuando la misma postura bajo las mismas características y principios de movimiento.
En la Imagen 4 puede apreciarse al Maestro Kenwa Mabuni demostrando una sección de la Kata Aragaki Sochin en el libro Karate-Do Nyumon, la Kata Aragaki Sochin o simplemente Sochin es considerada en el Shito-ryu una Forma de la línea de Seisho Aragaki (1840-1918) cuya zona de residencia era la villa de Kume o Kumemura en Naha, por lo tanto, se considera una parte del Naha-Te. Y como podemos observar, el Maestro Kenwa Mabuni está respetando todos los criterios y principios de movimiento de esta postura en el Naha-Te.
Cuando se presentan fotografías antiguas que documentan los hechos, resulta prácticamente imposible rebatir su veracidad. Estas imágenes históricas se convierten en una evidencia tangible e irrefutable de los acontecimientos que tuvieron lugar en el pasado. A través de ellas, podemos adentrarnos en la historia y comprender de manera más precisa cómo eran las practicas del Karate en aquellos momentos específicos. Las fotografías antiguas nos permiten viajar en el tiempo y nos brindan una ventana única hacia el pasado.
Las fotografías antiguas son un testimonio visual de los hechos que ocurrieron en el pasado. Estas imágenes capturadas en momentos clave de la historia nos ofrecen una mirada auténtica y sin filtros de lo que sucedió en aquellos tiempos remotos. A través de ellas, podemos apreciar los detalles, las expresiones y los escenarios que formaron parte de los acontecimientos históricos. Las fotografías antiguas son una valiosa herramienta para investigadores, historiadores y cualquier persona interesada en conocer y comprender el pasado.
En esta Imagen 5 tenemos representado al Tomari-Te, a su izquierda se encuentra el Maestro Shoshin Nagamine (1907-1997) del Matsubayashi-ryu, alumno de Chojin Kuba, Kodatsu Iha, Taro Shimabuku y Ankichi Arakaki de la más pura tradición del Tomari-Te, efectuando la Kata Wankan alrededor de 1960. A su derecha en la misma imagen se encuentra el Maestro Seiko Arakaki en una celebración en Okinawa demostrando la Kata Chinto.
La postura Neko-ashi-dachi parece ser una posición a medio camino del Shuri-Te y Naha-Te, no siendo ni alta ni baja, el pie adelantado discretamente levanta el talón casi de manera imperceptible.
En lo personal no tengo dudas de que el Maestro Kenwa Mabuni haya respetado también estas características del Tomari-Te en el Shito-ryu, lamentablemente no tenemos pruebas fotográficas de esto para demostrarlo, pero siguiendo la secuencia lógica es obvio que así sería.
La importancia de las fotografías antiguas radica en su capacidad para preservar la memoria histórica. Estas imágenes nos permiten revivir momentos pasados y nos conectan con nuestras raíces y herencia cultural. Al observar una fotografía antigua, podemos sentirnos transportados a ese momento específico y experimentar una conexión emocional con las personas y los sucesos que en ella se retratan. Además, las fotografías antiguas son una fuente de información valiosa para reconstruir la historia y desmitificar posibles falsedades o tergiversaciones. Son un testimonio visual que nos ayuda a comprender y valorar nuestro pasado.
Conclusión
El estilo de Shito-ryu ha enfrentado dificultades para preservar sus tradiciones a lo largo del tiempo. A pesar de los esfuerzos realizados, se ha observado una disminución en la práctica y transmisión de los valores y costumbres que caracterizan a este arte marcial. La evolución de la sociedad y la influencia de otras disciplinas han contribuido a que el Shito-ryu se vea desafiado en su tarea de conservar su legado cultural.
La falta de interés de las nuevas generaciones y la modernización de las técnicas de combate han impactado en la forma en que se enseña y practica el Shito-ryu. Muchos practicantes han optado por adaptar el estilo a las demandas actuales, lo que ha llevado a una pérdida gradual de las tradiciones originales. A pesar de los intentos por mantener viva la esencia del Shito-ryu, se ha evidenciado una brecha generacional que dificulta la transmisión de conocimientos y valores tradicionales.
Es fundamental que los practicantes y maestros de Shito-ryu se comprometan a preservar las tradiciones y principios fundamentales de este arte marcial. A través de la educación y la promoción de los valores tradicionales, se puede garantizar la continuidad y relevancia del Shito-ryu en el futuro. Es necesario fomentar el respeto por la historia y la cultura que rodea a este estilo, para que las generaciones venideras puedan apreciar y valorar la riqueza de sus tradiciones.
En la actualidad, el Karate se ve fuertemente influenciado por el sincretismo. El sincretismo en el Karate se manifiesta en la fusión de técnicas tradicionales con enfoques modernos, así como en la integración de conceptos de otras artes marciales.
A pesar de la influencia del sincretismo en el Karate actual, es importante recordar y respetar las raíces y tradiciones de esta disciplina. Aunque el Karate ha evolucionado y se ha adaptado a los tiempos modernos, es fundamental preservar la esencia y los valores fundamentales que lo han convertido en un arte marcial tan respetado y practicado en todo el mundo. El sincretismo en el Karate puede ser una herramienta poderosa para su desarrollo y evolución, siempre y cuando se mantenga un equilibrio adecuado con la tradición y la historia que lo sustentan.
Hay que recordar que pasar la tradición no es mantener el conocimiento inamovible, sino que se trata de pasar la estafeta a la siguiente generación tratando de transmitir los conocimientos con fundamentos fuertes y bien enraizados, sin esto el Karate pasara de un arte a un simple deporte o actividad lúdica.
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